|
Когда мальчику у первобытных племен наносят рубцы на тело, они остаются несмываемым знаком того, что он уже прошел посвящение во взрослые. Эти знаки отличают его от малолетних, не прошедших обряда юнцов, они говорят всем, что он уже взрослый, уже воин. Кроме того, рубцы или татуировка заменяли документы: в разных племенах и рисунки на коже, и кольца в носу, и прическа были разными.
Со временем, когда в общине выделились вожди, старейшины, военные предводители, колдуны, свое высокое положение они подчеркивали особой одеждой и особыми украшениями, которые для всех остальных были запретны.
Одежда-"знак" может быть неудобной и даже вредной: например, в прошлом веке женщины "высшего общества" носили жесткие корсеты, стягивающие грудь и живот, нелепые шлейфы...
Но одежда говорит не только о социальном уровне своего хозяина. Она может, например, сообщить: эта девочка учиться в определенной школе (в Англии у многих частных школ свои формы, не меняющиеся уже более ста лет), этот молодой человек - милиционер (военный, пожарник, бизнесмен, нищий, уличный музыкант...), а вот та худенькая старушка в шортах скорее всего иностранка.
Например, по одежде женщины из африканской деревни можно определить, откуда она родом, богаты ли ее родители и муж, первая она жена или вторая, сколько у нее детей...
До последнего времени по одежде всегда можно было отличить мужчин от женщин. Почему женщины носят юбку, а мужчины - брюки, объяснить практически невозможно. Ведь есть же народы, где юбки носят и мужчины, и женщины (в Шотландии, в Бирме), а у других народов (во Вьетнаме, например) и те, и другие ходят в брюках. Правда, мужские и женские юбки в Бирме завязываются по-разному: мужские - спереди, а женские - сбоку).
|
